可分为多种：

１、 １、 细辨(التفريق)。两个同类事物（人）并列，通过对比，阐述它们（他们）之间的区别，进一步烘托出褒、贬或其他意义：

430. ما نوال الغمام وقت ربيع كنوال الامير يوم سخاء

فنوال الامير بدرة عين و نوال الغمام قطرة ماء

春令时节云彩恩赐，不如亲王赐舍慷慨：

亲王赐舍万贯钱财，云彩恩赐只是水滴。

431. وما يستوى البحران هذا عذب فرات
سائغ شرابه و هذا ملح ا جاج
〈两海不一样，这海是很甜的、可口的淡水，那海是很苦的咸水。〉

２、 ２、 分说（التقسيم）。先提到两种或多种事物（人），然后再一一进行细说：

432. كذبت ثمود وعاد بالقارعة فامّا ثمود فاهلكوا بالطاغية و امّا عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية
〈赛莫德人和阿德人，曾否认大难。至于赛莫德人呢，已为严刑所毁灭；至于阿德人，已为怒吼的暴风所毁灭。〉

也可以如数说到某事物（人）的所有组成部分（例433）；或者先说到某事物的各种情况，然后就每种情况进行补充说明（例434）：

433. فقال فريق القوم :لا، وفريقهم:نعم
و فريق قال: ويحك ما ندرى
有人说“不”，有人说“是”，

有人则说：“一无所知。”

434. ساطلب حقّى بالقنا ومشايخ كانّهم من طول ما التثموا مرد
ثقال اذ لاقوا خفاف اذا دعوا كثير اذا شدوا قليل اذا عدّوا

长矛、挚友，助我索权，蒙面久战，犹如无须

呼之即来，遇敌巍然，冲锋如潮，庆功人少。

阿拉伯人打仗时习惯用围巾遮住口鼻，称为蒙面。这些朋友因久经沙场，经常蒙面，好象没有胡子一般，然后细述打仗时的每一种情况。

３、 ３、 总提（الجمع）。将两件或多件事物（人）归总于一个判断之中，例如：

435. ا نّما الخمر والميسر والانصاب والازلام

رجس من عمل الشيطان

〈饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为。〉

４、 ４、 总提﴾الجمع مع التفريق）。这种修辞手法是先总提，然后在细辨：

436. وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل

وجعلنا آ ية النها ر مبصرة

〈我以昼夜为两种迹象，我抹掉黑夜的迹象，并使白昼的迹象为明亮的。〉

５、 ５、 总提分说（الجمع والتقسيم）。先总提后分说（例437），或者先分说后总提（例438）：

437. الله يتوفى الانفس حين موتها والتى لم تمت فى منامها فيمسك التى قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجلٍ مسمّى

〈人们到了死亡的时候，真主将他们的灵魂取去；尚未到死期的人们，当他们睡眠的时候，真主也将他们的灵魂取去。他已判决其死亡者，便将他们的灵魂放回至一定期。〉

348. قوم اذا حاربوا ضرّوا عدّو همو

ا وْ حاولوا النفع فى اشياعهم نفعوا سجيّة

تلك منهم غير محدثة انَّ الخلائق فاعلم شرّها البدع

打仗时，敌人死伤累累：

对内部，他们恩义并重。

君须知：他们一贯如此；

性格中，最忌别出心裁。